明悦心理
“力比多”是人的性本能，但不是心理发展的唯一动力。本能有二，一是性本能，二是营养本能。作为自我保存的本能——营养本能，也是自我发展的动力。为此，弗洛伊德所说的心理发展动力，是性本能和营养本能的复合体。个体保存和种族延续两种本能同时促进心理发展，这才是弗洛伊德心理动力观点的全部。这一思想，弗洛伊德在他的《神经症通论》中，表达得十分清楚。他说：“当精神分析认为心理历程是性本能的一种表示之后，学者都再三愤怒地提出抗议，以为精神生活中除了性的本能和兴趣之外，必定还有它种本能和兴趣。又以为我们不能将一切事件都溯源与性；等等…．．其实，精神分析从未忘记非性的本能的存在；精神分析本身就建立在性本能和自我本能的严格区别之上，人家无论如何地反对，可是它（指精神分析理论）所坚持的并非神经症起源号性，而是神经症起源于‘自我’和性的矛盾。它虽研究性本能在疾病和普遍生活上所占的地位，但它绝没有想去否认自我本能的存在和重要性。”（[奥]弗洛伊德著，高觉敷译：《精神分析引论》，280页，北京，商务印书馆，1984。）
我们如果再纵向地研究一下弗洛伊德的著作，看一下他一生中在不同学术阶段里对心理动力的解释，我们就会发现，弗洛伊德关于心理动力的观点，的确不是单一的“力比多”，最低限度也是“力比多”与自我的冲突或矛盾。特别是他关于人类心理健康的理解，更明显地表达了他的这种理念。弗洛伊德的心理动力观点本身，是他在不断观察病例的过程中，逐渐变化着的。此人并不保守，甚至在他后期的学术思想里，已经提出意识在心理发展和心理健康中的作用。随着他对临床观察分析的深入，似乎已经倾向于如下看法：人的一切心理活动可以从“本我”、“自我”和“超我”三者之间的人格动力关系中得以阐明。它的确已经告诉人们，一个人要保持心理正常，要生活得平稳、顺利和有效，就必须维持这三种力量的平衡；否则就会导致心理的失常。既然弗洛伊德原本主张人的心理动力不是单一的性本能，为何他又特别强调性本能呢?从弗洛伊德所处的时代来分析，是因为那时所有研究神经症的学者，无不忽略了性本能的作用。为了突破这种时代的局限性，矫枉过正地特别强调性本能的作用，也是可以理解的。用他的话说就是：“因为这种本能在移情的神经症中最易研究，而且因为精神分析必须研究人家所忽略的事件。”（[奥]弗洛伊德著，高觉敷泽：《精神分析引论》，280页，北京，商务印书馆，1984。）
在弗洛伊德的晚年，或许他是受到战争的影响，或许由于其他的原因，就心理动力问题，他提出了与自己原有观念相矛盾的假说，即生本能与死本能问题。
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