明悦心理
清晨,走出小区,看到临街的花池旁边,有一个婴儿车,里面躺着一个大约四个月左右的婴儿。婴儿静静的躺在车内,婴儿车的旁边有一位老人,大约是婴儿的奶奶。奶奶也是静静的坐在花池台上,望着过路的行人,却没有与婴儿有任何交流。
就是这样,双方彼此都是这样静静的,享受着夏日清晨的凉爽。他们各自都有心理活动吗?奶奶肯定有!那么婴儿呢?也应该有吧。
当我路过看到这一幕时,不由得向婴儿车内望去。婴儿与我目光相对的一刹那,脸上立刻露出了灿烂的笑容,随着婴儿的笑容,我的也被婴儿的情绪所感染,微笑着望着婴儿,嘴里发出响亮的声音逗着婴儿,婴儿看到我的回应,立刻精神起来,四肢都舞动起来了,报以更加灿烂的笑容。而旁边坐着的奶奶,却仿佛没有事情发生一样,依然淡定的坐着似乎进入了禅定的状态。望望奶奶没有回应,我只好走开。走过去很远,耳边才飘来奶奶对婴儿的回应:“刚才和奶奶说话了?”可能是在问孙子与我的互动。
这一幕,让我的内心有些痛,似乎对婴儿有了一些心灵的体验。婴儿迫切希望与人交流沟通,哪怕是身边路过的陌生人都能够报以微笑,欢快的希望被重视,欢快的希望与人交流。
不知道婴儿的家庭是一种什么样的互动模式,生命的初期,每个人的家庭都会对婴儿有着不可逆转的影响。婴儿感觉到其身体之外的客体,婴儿意识到有人对他做出回应,也许婴儿认为这种微笑是“我在让你微笑”,但是情绪却让他体验到了与人交流的渴望与快乐。
由此,我想到了“婴儿的全能感”这个话题。
为什么童年会受伤?什么是婴儿的全能感?
理论上,假设婴儿在母亲的子宫里是处于一种平静祥和的状态,出生打破了这种平静,于是婴儿幻想重新回到母亲的子宫里,并且可以认为人终其一生都是在无意识地追求回到这种状态之中。当婴儿得到如温尼科特所讲的“足够好的照顾”时,婴儿不知原因和结果,因而婴儿认为自己的这种幻想实际上已经成真,由此感觉到自己拥有魔力,只要通过简单的想象,他们的愿望就能够得以实现。这就是婴儿般幻想的全能时期。通常认为,全能感是婴儿应对自己虚弱无助的防御,在这种不依赖他人就活不下去的时期,婴儿的全能感会防御性地帮助这些弱小的生命成活下来。父母足够好的照顾是婴儿全能感的支撑性环境。
随后,当婴儿遭受到其身体之外的客体时,他们逐渐意识到有其他人对其做出的回应,这必然动摇了婴儿的全能幻想,他们魔法般的间接的归为父母也是全能的。当弱小的婴儿长成相对强壮的儿童时,父母有意无意间的照顾失败成了孩子放弃全能而走向现实的机遇。孩子不再将自己视为宇宙的中心,而是可以与他人共享作为宇宙的一份子。
所以温尼科特认为“儿童需要一段足够长的全能感时期”。就像刚才看到的那个婴儿,如果家庭能够满足婴儿的需求,哪怕是一种微笑,他就会认为“我是全能的。”这样,在逐步成长的过程中,当他迈开探索世界的第一步时,面对不断遭受的挫折,能够有自信面对全能感做出痛苦的放弃,儿童的现实感得以形成。
一般而言,许多父母没有时间或不能抽出时间来考虑孩子每时每刻可能在经历着什么。他们只能说出孩子在学校的表现如何,患过什么样的疾病,需要什么样的娱乐。甚至绝大多数父母可以举例说明什么让孩子开心,诸如收到礼物、看电视、买玩具。但是却很少有父母能够观察到孩子生命最初几年细腻的情感,诸如渴望、悲伤或者担心、害怕等情绪。这种认识的空白导致父母们总体上不会考虑孩子的情感体验,因而父母在抚养孩子的过程中犯下了虽无心,但是却是不可弥补的错误。
就像文章中的那个婴儿,如果养育者与他没有互动、没有交流甚至没有情感联接,我不知道这个孩子以后是否会是一种冷漠的态度走向社会,走向他的一生……
非常希望做父母的都能慢下脚步,关注孩子的成长。