明悦心理
觉察
发布人：太原明悦心理 发布时间：2018/5/16 点击：3030次
佛陀说，“活在当下。”
耶稣说，“不要为明天忧虑。”
觉察，是人性的基础，也是活出生命意义的基石。戴维·库珀（David Cooper）是一位犹太教拉比，他曾写过一本发人深省的著作，叫做《上帝是个动词》（God Is a Verb）。他在书中提出一个耐人寻味的问题——
“我们每个人的生命中都有许多无价之宝。你是否曾停下来静思，你在世上拥有的最珍贵的东西是什么？也就是说，如果失去它，你的生活将会永远改变。这个‘它’究竟是什么呢？请花上一分钟，闭上眼睛，好好想一想。
“你可能会说，你与某个人的关系最珍贵。你可能会说，你和周围人的健康最珍贵。或许，你还有其他答案。不过，当你静心细思这个问题时，是否发现还有比这些更宝贵的东西呢？”
自我觉察，就是我们所拥有的无价礼物！这是拉比的建议。通常，我们对觉察习焉不察。如果我们的精神恍惚，失去觉察，珍贵的关系也仿佛不存在了。如果我们不能欣赏生命的美妙，健康的身体又值几何？如果我们不能全然觉察某人某物的存在，那人那物价值何来？的确，在我们眼中，珍宝之所以成为珍宝，唯一的理由就是因为我们觉察到它的价值。
那么，什么是觉察呢？觉察，就是觉知到自己的存在——在当下一刻，我存在，我临在。人类学家贝特森（Bateson）曾用“休眠（dormitive）”一词表示一种我们无法看到事物及现象本来面目的状态。Dormitive一词来源于拉丁文dormire，即睡眠。处于昏睡状态的人游走于觉察的边缘。在这里，我与大家分享一个小故事，说明我们怎样带着觉察去生活。
“我应该到哪里去找到觉察呢？”门徒向师傅寻求智慧。“在此！”“觉察何时出现？”
“它正在出现。”
“我怎么看不见呀？”
“因为你根本就没有去看。”
“我应该去找什么呀？”
“你不必找什么。只是看就够了。”
“看什么呀？”
“目之所及。”
“我是否一定要用很特别的方式去看呢？”
“不必。用简单的方式看就足够了。”
“但是，我不能总是用简单的方式看吧？”
“不必复杂。”
“为什么不必？”
“因为你必须待在这里，才能看到。你总是要待在一个地方嘛！”
在一次完形工作坊上，珍妮说，她期望蹒跚学步的儿子哭泣不应超过30秒，因为哭是没有用的。因此，每当儿子大哭，珍妮就不能自已，大发雷霆。她为此感到内疚。工作坊带领者把两个坐垫摆在珍妮的面前，一个代表她的儿子，一个代表作为妈妈的她自己，然后，让她与孩子对话。珍妮坐在代表孩子的垫子上，对着对面代表妈妈的垫子说了一句：你不在意我。带领者随后让珍妮与她自己的妈妈对话。在对话过程中，珍妮哭了。她觉察到，自己作为成年子女一直肩负着家庭的全部责任。她从母亲那里学会：自己不应该哭，因为哭标志着软弱，哭也不能解决问题。她内化了母亲的期望，把类似的期望和标准投射在自己的儿子身上。不过，她开始意识到，自己不必这样对待孩子。珍妮在面对空椅子与母亲对话之后，带领者请珍妮与孩子分享自己的童年经历和痛苦。
有了这个觉察，珍妮给了自己更多的选择。当她看到孩子热泪盈眶时，不再立即情不自禁地迫使他停止哭泣了。
美国精神病学家莱恩（Laing）说过：
我们未能注意之处，限制了我们思想和行动的范畴。因为我们没有察觉，
我们几乎无法做出任何改变。
只有我们觉察到，
没有察觉是怎样形塑了我们的思想及言行，
我们才能有所改变。
完形治疗工作坊的主要目标是增强觉察能力。希腊语aisthannomai的含义是：我觉察。“完形”就是这个意思。一个人有了觉察，就能选择自己的行动、态度和回应，不仅不会增加他/她的负担或责任（responsibility），反而会提升他/她的回应能力
